臺(tái)灣
【案例名稱】：五方佛
【案例地址】：臺(tái)灣省桃園市楊梅區(qū)金龍里金門新村
【承建單位】：福建惠安和之園林古建有限公司
【材質(zhì)名稱】：江西G633#
【項(xiàng)目規(guī)格】：H2170mm/1850mm
【案例介紹】
「逍遙園」系中國(guó)古代姚秦時(shí)三藏法師鳩摩羅什（公元四世紀(jì)）譯經(jīng)的地方，當(dāng)時(shí)的皇帝將此道場(chǎng)賜給他作譯場(chǎng)，他將此譯場(chǎng)命名為「逍遙園」，而在此譯出了許多千古不朽，為人傳誦、愛(ài)讀的佛典，其譯筆優(yōu)雅順暢，幾無(wú)翻譯的斧痕，讀來(lái)朗朗上口，令人覺(jué)得彷佛此經(jīng)本來(lái)就是中文之感，其中最為彰名較著的如：金剛經(jīng)、法華經(jīng)、阿彌陀經(jīng)等。由于仰慕其人德業(yè)（當(dāng)然也仰慕其他譯經(jīng)大師），再加上本人亦以譯經(jīng)為主業(yè)之一，故望于譯經(jīng)一業(yè)能效法其人，廣利異國(guó)眾生。是以取其譯場(chǎng)之名，而名即將興建的道場(chǎng)為「新逍遙園」。因道場(chǎng)主要用作注經(jīng)、譯經(jīng)所用，因此該道場(chǎng)也叫「新逍遙園譯經(jīng)院」。
五方佛，又稱"五智佛"、“五方如來(lái)”、“五智如來(lái)”，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛（大日如來(lái)）、東方阿閦佛（不動(dòng)如來(lái)）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。他們不是獨(dú)立存在而是對(duì)“佛”的概念的抽象表述，即密宗金剛界密法“五佛轉(zhuǎn)智說(shuō)”。金剛界曼陀羅，分為佛部、金剛部、寶部、蓮花部、羯磨部等五部，各以五佛為部主。毗盧遮那佛象征五智中的“法界體性智”，又化育另外四智；東方阿閦佛象征“大圓鏡智”，西方阿彌陀佛象征“妙觀察智”，南方寶生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“成所作智”。
本批供奉于譯經(jīng)院的五方佛，采用江西深坑633#細(xì)料加工制作而成，材料十分稀有。整套佛像恭造時(shí)長(zhǎng)多達(dá)18個(gè)月，恭請(qǐng)業(yè)內(nèi)多位大師級(jí)人物、非遺傳承人物前來(lái)督導(dǎo)監(jiān)造，盧思立、王向榮、王世猛、王國(guó)權(quán)、陳秋輝等等，從設(shè)計(jì)圖紙、泥稿制作、翻模等多道工序反復(fù)確認(rèn)，每一步都耗時(shí)相當(dāng)長(zhǎng)。在雕刻環(huán)節(jié)也曾嘗試采用多種方式進(jìn)行制作，精益求精，雖浪費(fèi)大量石材，為的就是能為廣大佛教信徒、香客提供真正遵照佛經(jīng)制作的佛像，為后人恭造佛像提供參考價(jià)值。五方佛每一尊佛像，看似相同，其實(shí)各有千秋，不只是我們看到的手印，還有身上的寶相花以及遍布全身的花紋圖案都是手工繪畫上去的，無(wú)一雷同。這種做法，在世界石雕之都—惠安也是首例。
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